为什么劈柴做饭也能训练觉知？

1. 举个例子吧

刚才在厨房洗碗。晚上了家人已经休息了，所以我尽量小心翼翼不要弄出太大的声响：小心的一个一个的碗从灶台上拿起来，放到水池里仔细地用抹布擦洗，然后拿出水池再小心放到灶台上，碗呢就叠在一起，碟子呢就从大到小依次也叠在一起，碗和碟都不能叠得太高，所以又分成前后几个堆叠。就这样所有的碗洗好了，都码在灶台上等着放回橱柜。 接下来，我就拉开橱柜后一个一个地放碗和碟，碗是码在橱柜一角的，而碟子呢是竖着插在橱柜里的金属栅栏里的，所以我放起来更是小心翼翼，这时候稍不注意就会磕碰到橱柜里已经摆好的碗碟，声音会更响亮。所以你看，从开始搬运碗筷到水池里冲洗再到洗干净后放回橱柜，我最在意和注意的就是每个碗碟磕碰的声音大小，我尽量动作轻柔并保持对碗的空间的觉知。 但是呢，往往在最后几个锅碗瓢盆放回橱柜的时候会出

2. 几个纰漏

譬如拿一个小碟子时候，我左手拿起碟子的边缘后以为马上可以放会橱柜了，这时候我就侧身扭头看向橱柜里想要找个合适的位置来放这个碟子，谁知就在拿起碟子一刻我的左手无名指居然勾带起来小碟子旁边的另一个大些的白色碟子，瞬间耳边响起清脆悦耳的噼啪声，大小两个碟子都没跌落破碎，只是“勾带”发生的出人意料的巨大声响。 再譬如最后，我要放回一个平底锅到墙壁上的壁橱里，我掀开柜门后，右手拿着锅慢慢地推进去，不想“咚”地一声，平底锅居然撞上了壁橱的天花板，而且声音还不小。我以为我用力很轻和速度很慢了，但巨大的声响又发生了。

3. 意料之外的发生

好了，你看上面两起“事故”似乎都是意料之外发生的。但是我自己一回顾，就看到自己那时那刻的注意力在哪里了？ 第一件事情发生时，我心已经不在左手上了，而是在橱柜里找位置了。第二件事呢，我的心呢是在平底锅上，但是呢我仅仅注意了水平的力量和速度却忽视了锅的高低位置。 当然，觉知是让我们“知道”就好：有一颗明明白白的心。而不是糊里糊涂的心：下次依然“明知”故犯。 当然，不是说心越细越好，而是说心越清明越好。前者说的是专注，后者说的是觉察；专注是为觉察服务的。有一类的佛家说：专注过头是无法生起觉察的，所以也难以生起智慧。

4. 我表示同意

再拿第一件事情来说，我觉察到“无名指会因为分心勾起旁边的碟子”后，至少有两件事情可以在下次洗碗的时候会“注意”：一是拿碗碟的时候更加并拢手指；另一是等拿起来一个碟子之后，再转身观察橱柜里要摆放的位置。 但是，这两件“改正”的事情无不是在专注上钻研和下功夫，结果是使“拿碗碟后放回橱柜”的过程更加“注意自己”，进而强化了==自我==。

5. 而我是这样进一步考虑的

佛法是因缘法，包括“我”在内都是万事万物的发展条件，所以佛法要凡夫看到和消除的是“执着自我”（Attached Ego)。 我再继续上面的例子：如果我们专注在“手指”和“拿起之后再…”上下功夫，那么就还是在“我”上打转。 如果想跳出这个“圈子”，我以为至少有一个因素可以被看到：就是“被无名指勾起的白盘子”。 我们下次可以把所有的碗和碟子摆放地间隔更大一些，甚至可以超过一个手指地距离。

看看，这样是不是在“觉察”上更多了一些习得。